miércoles, 18 de diciembre de 2019

CARNAVAL AYACUCHANO 2020

Carnaval  Ayacuchano

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ENERO -FEBRERO -MARZO



El Carnaval Ayacuchano es una festividad realizada en la ciudad de Ayacucho, Peru, en el mes de febrero, durante tres días. Fue declarado por el Instituto Nacional de Cultura del Perú (INC) como Patrimonio Cultural de la Nación.

Antecedentes

Como muchas de las expresiones culturales venidas de Europa, los carnavales se reinterpretan en el peru, dotándolos de un contenido diverso al que tuvo en su origen mediaval. Hasta hoy en Europa se habla de la temporal inversión del orden, para instaurar casi un caos temporal, donde surgen imágenes, personajes y símbolos festivos que rompen con la vida cotidiana y el trabajo.
La observación minuciosa de los carnavales en el Perú, nos muestra que éstos son la afirmación de conceptos culturales propios y expresiones artísticas que corresponden a las culturas nativas  con contenidos propios, integrándose a la vida social contemporánea. Durante su celebración, los diversos sectores sociales involucrados se reafirman y expresan sus formas de pensar y sentir de acuerdo con las normas de las culturas de tradición oral, a las que pertenecen.

Celebración

Dentro de los tres días de celebración - días en los que ya no sólo salen a tomar las calles las comparsas rurales, sino también las comparsas urbanas - es donde la ciudad se llena de colorido y gases por todas las calles de la ciudad, especialmente en las zonas céntricas donde se reúnen en mayor cantidad las comparsas, al mismo tiempo que se celebran los "corta montes" por todos los barrios de la ciudad.Y se establecen de esta forma:
En el primer día de carnavales se inicia con la entrada del "ÑO Carnaval" a la plaza de la ciudad. Después de la entrada del "Ño Carnaval", inmediatamente hacen su entrada a la plaza las comparsas urbanas, cantando y bailando con gran entusiasmo ante la mirada de miles de pobladores reunidos para esta celebración; a medida que van saliendo las comparsas, las calles que ahora ya no sólo del centro, sino de toda la ciudad, se van llenando de estas comparsas, las cuales bailarán y cantarán hasta altas horas de la noche, escuchándose por toda la ciudad la alegría que llevan en su andar.
En el segundo día es en el que se reúnen mayor cantidad de comparsas por todas las calles de la ciudad, estas bailan y cantan entre serpentinas y talco, entre canciones en quechua y castellano. El "Ño Carnaval" este día no se aparece por la ciudad, este día es de las comparsas.
En el último gran día, las comparsas incasables aún siguen bailando y los "corta montes" por las noches continuarán, pero este día está marcado por la quema del "Ño Carnavalón". Él será quemado en la plaza de la ciudad ante la vista de todos los pobladores y turistas, rodeado de comparsas. Este día tanto grandes y chicos buscan despedir los carnavales a lo grande, no faltan en las calles las familias que juegan con sus globos llenos de agua, o sus baldes de pintura y su infaltable talco; las comparsas bailan y cantan a viva voz por última vez en el año; y los "corta montes" al igual que todo, llegan a su fin.
Los grupos de comparsas, de esta festividad, salen en forma organizada por un jefe que va delante de la comparsa, cantando y bailando por las calles de la ciudad con instrumentos musicales típicos. Su vestimenta o indumentaria está compuesta por disfraces de diversos tipos de vestidos multicolores, destacando entre ellos, el traje típico de Huamanga.
En las comparsas o pandillas que bailan en carnavales por plazas y calles, en las que los bailarines representan barrios, comunidades o clubes sociales, del mismo modo que en los bailes alrededor del árbol cargado de regalos -denominados umishayunzasachakuchuy o cortamonte- econtramos una admirable capacidad de organización de los pueblos para afirmar su derecho a hacer arte, continuando con antiguos ritos o celebraciones en homenaje a la vida, en lo que se denomina Puqllay.


VIDEO  DE CARNAVAL AYACUCHO 

jueves, 12 de diciembre de 2019

BATALLA DE AYACUCHO 9 DICIEMBRE

LA CAMPAÑA DE AYACUCHO
LA BATALLA DE AYACUCHO FUE EL ÚLTIMO GRAN ENFRENTAMIENTO DENTRO DE LAS CAMPAÑAS TERRESTRES DE LAS GUERRAS DE INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANAS (1809-1826) Y SIGNIFICÓ EL FINAL DEFINITIVO DEL DOMINIO ADMINISTRATIVO ESPAÑOL EN AMÉRICA DEL SUR. LA BATALLA SE DESARROLLÓ EN LA PAMPA DE QUINUA EN AYACUCHO,14​ PERÚ, EL 9 DE DICIEMBRE DE 1824.LA VICTORIA DE LOS INDEPENDENTISTAS SUPUSO LA DESAPARICIÓN DEL CONTINGENTE MILITAR REALISTA MÁS IMPORTANTE QUE SEGUÍA EN PIE, SELLANDO LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ CON UNA CAPITULACIÓN MILITAR QUE PUSO FIN AL VIRREINATO DEL PERÚ. NO OBSTANTE, ESPAÑA NO RENUNCIÓ FORMALMENTE A LA SOBERANÍA DE SUS POSESIONES CONTINENTALES AMERICANAS HASTA 1836. EL TRATADO DE PAZ, AMISTAD Y RECONOCIMIENTO CON EL PERÚ FUE FIRMADO EL 14 DE AGOSTO DE 1879 EN PARÍS.


LA CAMPAÑA DE AYACUCHO
LA DESINTEGRACIÓN DEL CUERPO DE OBSERVACIÓN DE CANTERAC OBLIGÓ A LA SERNA A LLEVAR DESDE POTOSÍ A JERÓNIMO VALDÉS, QUIEN ACUDIÓ A MARCHAS FORZADAS CON SUS SOLDADOS. REUNIDOS LOS GENERALES REALISTAS, Y A PESAR DE LAS MUESTRAS DE SINCERA ADHESIÓN DEL CUSCO, EL VIRREY DESCARTÓ UN ASALTO DIRECTO POR LA FALTA DE INSTRUCCIÓN DE SUS MILICIAS, AUMENTADAS MEDIANTE RECLUTAS MASIVAS DE CAMPESINOS UNAS SEMANAS ANTES. POR EL CONTRARIO INTENTÓ CORTAR LA RETAGUARDIA DE SUCRE A TRAVÉS DE MANIOBRAS DE MARCHAS Y CONTRAMARCHAS, QUE SE SUCEDIERON DESDE EL CUSCO HASTA EL ENCUENTRO EN AYACUCHO, A LO LARGO DE LA CORDILLERA ANDINA. DE ESTA FORMA, LOS REALISTAS BUSCARON UN GOLPE DE MANO QUE OBTUVIERON EL 3 DE DICIEMBRE EN LA BATALLA DE CORPAHUAICO O MATARÁ, DONDE A COSTA DE TAN SOLO 30 HOMBRES OCASIONARON AL EJÉRCITO LIBERTADOR MÁS DE 500&NABABS;BAJAS Y LA PÉRDIDA DE BUENA PARTE DEL PARQUE Y LA ARTILLERÍA. PERO SUCRE Y SU ESTADO MAYOR LOGRARON MANTENER LA ORGANIZACIÓN DE LA TROPA E IMPIDIERON AL VIRREY EXPLOTAR ESE ÉXITO LOCAL. AÚN A COSTA DE SENSIBLES PÉRDIDAS EN HOMBRES Y MATERIAL SUCRE MANTUVO AL EJÉRCITO UNIDO EN REPLIEGUE ORDENADO, Y SIEMPRE SITUADO EN POSICIONES ASEGURADAS, DE DIFÍCIL ACCESO COMO EL CAMPO DE QUINUA.
OTRO LIBRO DE MEMORIAS, IN THE SERVICE OF THE REPUBLIC OF PERU DEL GENERAL GUILLERMO MILLER, OFRECE LA VISIÓN DE LOS INDEPENDENTISTAS. ADEMÁS DEL TALENTO DE BOLÍVAR Y EL DE SUCRE, EL EJÉRCITO UNIDO SE NUTRIÓ DE BUENA PARTE DE LA EXPERIENCIA MILITAR DEL SIGLO: EL BATALLÓN RIFLES DEL EJÉRCITO DE COLOMBIA, SE ENCONTRABA COMPUESTO DE TROPAS MERCENARIAS EUROPEAS, QUE EN SU MAYORÍA ERAN VOLUNTARIOS BRITÁNICOS. ESTA UNIDAD SUFRIÓ CONSIDERABLES BAJAS EN CORPAHUICO. TAMBIÉN SE ENCONTRABAN ENTRE SUS FILAS VETERANOS DE LA INDEPENDENCIA ESPAÑOLANORTEAMERICANA, Y GUERRAS DE INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA HASTA CASOS COMO EL MAYOR DE ORIGEN ALEMÁN CARLOS SOWERSBY, VETERANO DE LA BATALLA DE BORODINO CONTRA NAPOLEÓN BONAPARTE EN RUSIA.
LOS REALISTAS HABÍAN CONSUMIDO SUS RECURSOS EN UNA GUERRA DE MOVIMIENTOS SIN HABER LOGRADO OBTENER UNA VICTORIA DECISIVA SOBRE EL EJÉRCITO LIBERTADOR. POR LA EXTREMA DUREZA DE LAS CONDICIONES DE UNA CAMPAÑA EN LA CORDILLERA ANDINA, AMBOS EJÉRCITOS QUEDARON CON EL NÚMERO DE SUS TROPAS SERIAMENTE REDUCIDAS POR ENFERMEDAD Y DESERCIÓN, QUE AFECTÓ EN EL MISMO GRADO A LOS INDEPENDIENTES, Y QUE IGUALMENTE SE FOCALIZÓ EN MILICIAS CARENTES DE INSTRUCCIÓN MILITAR O LA RECLUTA FORMADA DE PRISIONEROS ENEMIGOS. LOS JEFES REALISTAS SE HABÍAN POSICIONADO EN LAS ALTURAS DEL CERRO CONDORCUNCA (EN QUECHUA: CUELLO DE CÓNDOR), UNA BUENA POSICIÓN DEFENSIVA QUE NO PODÍAN SOSTENER DADO QUE EN MENOS DE CINCO DÍAS SE VERÍAN OBLIGADOS A RETIRARSE POR LA HAMBRUNA DE LA TROPA, LO QUE EQUIVALÍA A LA DISPERSIÓN DE SU EJÉRCITO Y UNA SEGURA DERROTA POR LA PRÓXIMA LLEGADA DE REFUERZOS DE COLOMBIA, MOTIVO POR EL CUAL SE VIERON IMPULSADOS A TOMAR UNA DECISIÓN DESESPERADA: LA BATALLA DE AYACUCHO DABA COMIENZO.




BIBLIOGRAFIA
  • Liévano Aguirre, Indalecio (1983). Bolívar. Madrid: Cultura Hispánica del Instituto de Cooperación Iberoamericana. ISBN 84-7232-311-0..
  • Basadre Grohmann, Jorge (?). Historia de la República del Perú. Lima: Diario La República. Octava edición ISBN 9972-205-62-2.